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Bienvenidos al portal de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador
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Actualidad - Actos y conferencias
Escrito por No\One   
Miércoles, 09 de Enero de 2013 16:33

FUNDACIÓN PUEBLO INDIO DEL ECUADOR

Constituida por Mons. Leonidas Proaño

“No me turbo por nada

mi fuerza es el silencio”

Mons. Leonidas Proaño

 

 JORNADA DE REVITALIZACIÓN  ESPIRITUAL  LIBERADORA

 

Para celebrar juntos el cumpleaños 103 de Taita Leonidas

 

OBJETIVO:

1.    Profundizar colectivamente en la fuerza espiritual que poseemos para ser coherentes en el compromiso transformador.

2.    Lograr el silencio de la mente, del alma, de las emociones, del cuerpo (de los sentidos).

 

MOTIVACIÓN:

Todo ser humano que ha incidido en PROCESOS DE LIBERACIÓN lo ha hecho con el aporte de la praxis del silencio y la oración; profundizando en la espiritualidad. Queremos responder al sentir general al dedicar al menos una de nuestras jornadas a esta actividad profundamente humana.

 

QUE HACER:

Con motivo de celebrar el 103 cumpleaños de Mons. Leonidas Proaño, nos reuniremos desde el viernes 25 hasta el domingo 27 de Enero del 2013 en Pucahuaico para profundizar en la espiritualidad liberadora, motor del camino hacia la UTOPÍA.

 

Invitamos a todos y todas a participar de estas

Jornadas de Revitalización Espiritual Liberadora.

En comunidad y a la luz del pensamiento y praxis espiritual

de Jesús de Nazareth y de Taita Leonidas saldremos fortalecidos.

 

SUSCRIPCIONES:

En la sede de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador, por medio del email: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla , o por teléfono (02) 3200968; (02) 2529361.

Cuota mínima solidaria: $ 15,00. Puede depositar este valor en la cuenta corriente de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador, cuenta corriente número 194114 del Banco Internacional.

CUPOS  LIMITADOS

TE ESPERAMOS, PASA LA VOZ

 
XXX CONGRESO DE TEOLOGIA PDF  Array Imprimir Array  E-mail
Actualidad - I Centenario Natalicio Monseñor Leonidas Proaño
Escrito por No\One   
Jueves, 30 de Septiembre de 2010 08:36

“Para eso quedamos nosotros”

...y es verdad, porque a lo largo de estos veinte y dos años de presencia luminosa desde nuestro Padre Dios,  Mons. Proaño sigue siendo no solo referente de las luchas reivindicativas de los defensores de los derechos humanos; de activistas sociales, ecologistas;  cristianos y cristianas de comunidades eclesiales de base; de artistas; de mujeres, de jóvenes, adultos mayores;  niños y adolecentes que van tras otro mundo posible; sino sobre todo de las organizaciones y movimientos sociales e indígenas que vamos tras el camino cierto de la liberación.

 

I CENTENARIO DE MONS. LEONIDAS PROAÑO

Enero 29 1910- Enero 29 2010

 

 Tumba de Mons. Leonidas Proaño, Pucahuaico - Imbabura

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Última actualización el Jueves, 30 de Septiembre de 2010 09:29
 
La Flauta PDF  Array Imprimir Array  E-mail
Actualidad - Actos y conferencias
Escrito por No\One   
Miércoles, 07 de Julio de 2010 15:33
Poema La Flauta escrito por Mons. Leonidas Proaño, musicalizado por el maestro Leonardo Cárdenas, director de la Obra en la cual actúa como solista la singular soprano Kichwa Mariela Condo.

La flauta

 

¡Qué música tan triste   

de flauta indiana!

¡Cómo con la tristeza  

tan bien se hermana!

¡Cómo enajenan mi alma   

sus melodías  

y al corazón inundan  

melancolías!

 

Toca, indio, la flauta,  

tócala, toca;  

mira que hasta conmueves  

la dura roca;  

mira que a tus tonadas   

las avecillas  

juntan sus trinos suaves 

sus vocecillas.

 

Mira que yo te escucho 

con alegría  

y pasara gustoso  

entero el día;  

no quieras disgustarme, 

triste indiezuelo,  

que tu flauta me llena   

de dulce anhelo.

 

Indio, no tengas miedo,  

yo soy tu hermano,

ya por haber nacido  

en suelo indiano,

ya porque tienes alma  

como la mía  

redimida por Cristo  

con su agonía;

 

ya  también porque tienes  

un distintivo  

que une nuestras dos almas 

con lazo vivo:  

un carácter te ha dado  

Naturaleza,  

que yo también tengo 

y es la tristeza.

 

Con tus tonadas lloras  

tu desventura,  

por eso ellas encierran  

honda tristura;   

llora, que razón tienes,   

hermano, llora.

 

¡para ti no se anuncia   

la dulce aurora!

La libertad perdiste,  

hermano, gime,  

que el llanto nuestras penas   

cura y redime.

Toca, indio, la flauta,  

tócala, toca,  

quizá al hombre conmuevas, 

¡tan dura roca!...


 

 

Diciembre, 30 de 1927

Última actualización el Miércoles, 07 de Julio de 2010 16:25
 
La Cantata Puka Runa PDF  Array Imprimir Array  E-mail
Actualidad - Actos y conferencias
Escrito por No\One   
Martes, 22 de Junio de 2010 03:14

La Cantata Puka Runa

Publicado en el Diario Hoy 06/Junio/2010 | 00:06

Por: Ileana Almeida, Filóloga y Catedrática Universitaria

¿Qué es lo que se mostró en la Cantata Puka Runa, con que la Fundación Pueblo Indio rindió homenaje a su fundador, el obispo Leonidas Proaño, en el centenario de su nacimiento, para que el público del Teatro Sucre la acogiera con enorme y sincero entusiasmo? La pieza, con el concurso de más de 170 personas en escena, narra la vida del sacerdote que se consagró a convertir en realidad los anhelos indígenas de superar el aislamiento, la pobreza y la expoliación. Cuenta la fascinación que ejercía sobre él la cultura de los quichuas, que a pesar del secular menosprecio de que han sido víctimas han sabido preservar el sentido de la belleza en el alma de su pueblo y la experiencia de la realidad como fuente de su conciencia. “Salvemos las culturas indígenas, decía el obispo de los indios, antes de que sea demasiado tarde, porque ellas conservan los sentidos comunitarios que podrían dar sentido al futuro de todos”.

Alrededor de monseñor Proaño y la comunidad indígena, personajes inseparables en la Historia y en la Cantata, se recrean valores simbólicos y se formulan hermosas metáforas en el lenguaje hablado, en la música, la danza, el canto, la mímica, la escenografía, todo para relatar una saga moderna, que induce a comprender de donde proviene la verdadera justicia. El relato muestra dos culturas diferentes, la quichua y la mestiza, pero el espectador advierte como armonizan en la vida y la obra del prelado. Se escuchan sus palabras sencillas e iluminadoras y como telón de fondo, cantado o hablado, resuena sonora la lengua quichua. La hipocresía de la iglesia oficial, que tanto combatió a Proaño, contrasta con la humilde labor agraria de los comuneros, en acertada interpretación coreográfica. La voz del bajo que canta en español pone contrapunto a la pureza de la soprano quichua.

La interculturalidad es posible cuando hay una actitud sincera, en la obra se recrean rituales antiguos como el tejido de cintas rojas que van modelando el mundo a la manera mítica, mientras se predica el Evangelio de la Teología de la Liberación. Con hábil dominio escénico se representa la vida austera del obispo: una mesa, una ventana desnuda bajo una tenue luz. El conflicto entre el Estado y los pueblos indígenas, que no acaba hasta ahora, se simboliza en la escena del asesinato de Lázaro Condo. Es gran mérito de los realizadores y ejecutantes haber logrado interiorizar y mostrar las posibilidades de proyección futura de los códigos culturales quichuas con la propiedad y solvencia que demostraron en la corta, demasiado corta, temporada que se les asignó. La obra tiene un brillante final: los coros, la orquesta sinfónica y la de instrumentos andinos entonan un himno a la verdad y al amor, en quichua y en español, mientras el poncho blanco que vestía monseñor Proaño, el único escudo que usó frente a los ataques del poder, se eleva a las alturas para significar cuan auténtica sigue siendo la Revolución del Poncho.

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Última actualización el Jueves, 24 de Junio de 2010 16:38
 
Cantata Escénica PDF  Array Imprimir Array  E-mail
Actualidad - Actos y conferencias
Escrito por No\One   
Lunes, 24 de Mayo de 2010 09:46

La Fundación Pueblo Indio del Ecuador y el la Fundación Teatro Nacional Sucre presentarán en este mes de mayo la Cantata Escénica PUKA RUNA, la revolución del Poncho, Cantata multidisciplinaria producida por iniciativa de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador en homenaje al compromiso Liberador de Mons. LEONIDAS PROAÑO al conmemorar el Primer Centenario de su nacimiento.

  

La obra reivindica la vida y el pensamiento del más preclaro defensor de los derechos humanos de los pobres  y de los pueblos indios del Ecuador y desarrolla en tres actos consecutivos el mensaje pastoral, político y social de Monseñor Leonidas Proaño, profeta de los pobres, obispo de los indios, personaje símbolo nacional del Ecuador y referente histórico de América Latina.

 

Como las semillas en la tierra, la Cantata Puka Runa muestra el proceso que las convierte en árbol fuerte y canta a la sabia Madre Naturaleza que luego dejará ver el fruto, en el compromiso firme y renovado del pensamiento de Monseñor Leonidas Proaño que florece y anuncia la Palabra de Dios en la palabra del ser humano íntegro.

 

En tres actos consecutivos, la música va preparando el tejido con sus timbres y matices kichwa, ancestrales y modernos, occidentales, con los que la danza urde la trama que soportará las fibras más íntimas de la voz coral y la voz protagónica, responsables de los hilos de color. En la Cantata, el Obispo de los Pobres está semi presente y su alter ego, una tejedora del pueblo,  conecta sutilmente el sencillo rincón donde hace años él reflexionaba, con la realidad más inmediata, el hoy.

 

Orquestas, coro, solistas, actores y bailarines entregan ellos también su capacidad de unidad, su trabajo conjunto, su minga tesonera con la que tejen un poncho rojo símbolo del Puka Runa que fue Proaño para los indios y para los pobres, para los inquietos y rebeldes  de ayer y los de hoy, de siempre.

 

La composición y Dirección Musical son de responsabilidad del  Maestro Leonardo Cárdenas;  el libreto y dirección escénica del  “Teatro del Barrio”; la Creación y dirección coreográfica: del Maestro Paco Salvador; y la Producción Ejecutiva: de Nidia Arrobo Rodas. 

 

En la interpretación habrá la actuación estelar de los solistas Mariela Condo y César Chauvin; del bocinero Pedro Janeta; churero  Gregorio Agualsaca; y cachero Juan Sucui, del Chimborazo; de los actores María del Pilar Váconez y Patricio Guzmán; de la Danza Kichwa MUYAKAN; del Coro Mixto Ciudad de Quito; de la Orquesta de Instrumentos Andinos; y de la Banda Sinfónica Metropolitana de Quito.

 

La presentación de esta obra multidisciplinaria se realizará en el  TEATRO NACIONAL SUCRE: los días: miércoles 26 de mayo a las 14h30; jueves 27 y viernes 28 de mayo a las  10h00 y el sábado 29 de mayo. 20h30. Y como responde al espíritu del obispo de los pobres, LA ENTRADA ES GRATUTITA.

 

 

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Última actualización el Lunes, 24 de Mayo de 2010 11:12
 
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